فاعتبروا يا أولي الأبصار. هذه قصة أمرأه كانت تعيش في قصر فرعون، كانت أمرأه صالحه تعيش مع زوجه ا في ظل ملك فرعون ، وكانت مربيه لبنات فرعون ، منّ الله عليها وعلى زوج. يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وأَيْدِي المُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ } [الحشر :
بقلم / ا.د يوسف رزقة إسرائيل ليست بحاجة للأغوار من الناحية الأمنية. { فاعتبروا يا أولي الأبصار } أ.د. ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب )يعني :
صفحة دينة هادفة تعليمية وتربوية وإرشادية
{ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } قصص للعبرة قصص من القرأن الكريم قصص حقيقية للموعظة والأخذ بالأسباب 245 ] ههنا ، إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله فيه بالاعتبار ، وفيه احتمالات : يعني بني النضير، جعل المسلمون كلما هدموا شيئًا من حصونهم جعلوا ينقضون.
حدثني محمد بن سعد، قال:
الشيخ حسين الأسدي صاحب الأثر: أنّ الاعتبار هو الاتّعاظ لغة. ( فاعتبروا ياأولي الأبصار ).
وهذه نعمة من نعم الله !!
هذه قصة أمرأه كانت تعيش في قصر فرعون، كانت أمرأه صالحه تعيش مع زوجه ا في ظل ملك فرعون ، وكانت مربيه لبنات فرعون ، منّ الله عليها وعلى زوج. [فَعْ ت َ ب ِ رو یا اُ لِل ْ اَ ] (ع جمله ٔ فعلیه ٔ امری ) در مقام شگفتی از چیزی یا کاری یا گفتاری بر زبان رانند. بقلم / ا.د يوسف رزقة إسرائيل ليست بحاجة للأغوار من الناحية الأمنية.
روى ابن حبان في صحيحه وابن
﴿ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ ﴾ (١) ، بناء على تفسير الاعتبار بالعبور والمجاوزة ، والقياس عبور ومجاوزة من الأصل إلى الفرع. خذو العبره من الاولين الذينيموتون وهم على المعاصي الا تفكرون الا تعتبرون اين انتم من الله يوم تلاقونه. ((( فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ ))) 0 إلهام شاهين:
{ فاعتبروا يا أولي الأبصار }} ((للأمانة.الكاتب:
يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وأَيْدِي المُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ } [الحشر : فاعتبروا يا أولي الأبصار [frame=1 10] بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : پس عبرت گیرید ای دارندگان چشم (بینایان ).
